coleccion

Дорога наверх ведет до Районной Больницы:

Но нам туда не надо, так что мы отправимся вниз, обратно к мосту, обратно в центр города:

Когда мы проходим мост, поднимаемся по склону и снова оказываемся у памятника Циолковскому – можно отправиться налево и, чуть завернув за пару зданий, увидеть вот такую часовню:

Построена она в честь мучениц за древнеправославную веру – известной боярыни Феодосии Прокопьевны Морозовой и ее родной сестры, княгини Евдокии Прокопьевны Урусовой (в девичестве - Соковниных).

Феодосия Прокопьевна Соковнина родилась 21 мая 1632 года в Москве, отец ее был родственником первой жены царя Алексея Михайловича, так что девушка входила в число придворной свиты царицы. В 17 лет Феодосия вышла замуж за богатого боярина, Глеба Ивановича Морозова, представителя знатного рода. Однако, когда он умирает, все его состояние теоретически переходит в их с Феодосией сыну, Ивану, однако на практике фактической владелицей состояния становится сама Феодосия.

Боярыня Морозова имела несколько усадеб, однако поселилась она в небольшом селе Зюзино, где обустроила свой дом по западным образцам, сделав из него роскошную по тем временам усадьбу. Вообще, это женщина считалась чуть ли не самой богатой в Москве в ту эпоху. В ее распоряжении было 8000 крепостных, в доме – 300 слуг, в пользовании - шикарная карета, украшенная серебром. Она часто выезжала на конные прогулки, запрягая в экипаж иногда сразу 12 лошадей, причем ее сопровождала сотня крепостных, охраняя от нападения.

Феодосия Морозова являлась ярой староверкой, всегда подавала милостыню нищим, а также позволяла у себя в доме сбор старообрядников, чтобы молиться вместе с ними, носила власяницу и тесно общалась с уже упомянутым протопопом Аввакумом. Он, кстати, несмотря ни на что был не доволен ею, упрекал ее в том, что она – будучи такой богатой – так мало милостыни подает, а иногда и захаживает в церкви, ведущие службу по новым канонам!

Царь знал об убеждениях боярыни Морозовой и это ему было, понятное дело не по душе, ведь это приводило к расколу в обществе (власть ее была велика) - он пытался образумить ее, однако это дело не удалось. Морозова стояла на своем, и приняла постриг у старообрядцев – с новым именем, Феодора. Царица - Мария Ильинична – как могла сдерживала гнев царя, однако когда Мария умерла - терпению царя пришел конец. Ведь он (в 1671 году) женился вторично, а боярыня даже не приняла участия в брачных обрядах, сославшись на «плохое самочувствия».

16 ноября 1671 года в дом к Морозовым пришли церковные посланники. Чтобы показать неуважение к ним, Феодосия и ее сестра легли в постель и лежа отвечали на их вопросы. Кстати, муж Евдокии, князь Урусов (не зная, что она – тоже «раскольница»), сказал жене, что сестру ее ждут великие беды и велел пойти проститься с Феодосией. Евдокия предупредила сестру и решила разделить ее участь и постоять за свою веру, не возвращаясь домой. После допроса сестер заковали в кандалы, а через два дня Морозову отправили сначала в Чудов, а потом в Псково-Печерский монастырь. После ее заточения там ее единственный сын Иван скончался, а все имущество Морозовых перешло в царскую казну.

В конце 1674 года сестры были переведены в Ямской двор, где их пытками пытались убедить принять новую веру, однако женщины остались непоколебимы. Их уже собирались сжечь на костре, однако за них заступилась сестра царя, царевна Ирина Михайловна, поэтому в итоге царь приказал сослать их в Пафнутьево-Боровский монастырь и заточить в земляную тюрьму.

11 сентября 1675 года от голода скончалась Евдокия, и Феодосия тоже предвидела свою скорую кончину, попросив стражников постирать в реке ее рубаху, чтобы умереть в чистом. От полного истощения боярыня Морозова скончалась в земляной яме 2 ноября 1675 года.

После провозглашения свободы вероисповедания, боровский купец по фамилии Глухарев начал хлопотать в Министерстве внутренних дел о разрешении поставить на могиле сестер-мучениц крест, а старообрядцы подняли вопрос о создании памятника на месте погребения Морозовой и Урусовой.

Однако эту идею запретили, потом началась Первая мировая война, за ней — гражданская, затем - годы советской власти… И только во второй половине 80-х годов XX века деятельность боровских старообрядцев снова активизировалась и через несколько лет, в 1996 году, идея установки памятного креста все же была реализована. Вот он, рядом с часовней:

Что ж, а теперь - возвращаемся на пригорок.